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上海公墓价格_那在佛教称为中有身或名中阴身
2017-10-15

  说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的见识,认为人死之后等于鬼,并且永远做鬼;在我们释教,决不接管如此的见识,不然,就谈不上超度两字了。

  释教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马以致蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道循环,所以,人死之后,仅有六分之一的大概成为鬼。释教使人超出并度脱了这六道循环的存亡之外即称为超度。可是,凡夫在死后,上海墓地价格,除了罪大恶极的人,当即下地狱,善功极多的人,当即生天界而外,一般的人,并不可以或许当即转生。未转生的亡灵,却不就是鬼,那在释教称为“中怀孕”或名“中阴身”,等于在死后至转生进程间的一种身体,这其中阴身,往往就被一般人误称为幽灵,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是幽灵。

  中阴身的时间,凡是是四十九日,在这阶段之中,期待转朝气缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施释教,接济贫病,而且称说这是为了某某亡者超生而做的好事,亡者即可因此而投生更好的去处。所以释教主张超度亡灵,最好是在七七期中。

  假如过了七期之后,再做佛事,虽然照旧有用,但那只能增加他的福气,却不能改变他已生的种别了。如果一小我私家在生作恶许多,注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的原理,当下悔悟,立意向善,他就大概免除做牛做猪而更生为人了;假如当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改进这条牛或这头猪的糊口情况,使之食料充足,不事劳作,以致免去一刀之苦,被人放生;如已生在人间,便能使他身体康健,亲交情惜,事业顺利;如已生到西方神仙世界,也能使他莲位的等第升高,上海墓地,早日成佛。

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