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上海公墓_悬棺究竟是怎样‘悬”上去的

来源:2018-06-07 06:20:29
从玖县县城出发,沿残洛公路南行六十公免
使到了风光秀丽的洛表乡寐糖坝,这里是古代英
人悬棺最集中的地方,现存悬棺一百六十具。离
此七里许的曹营乡苏麻湾,也有一处焚人悬格.尚
有悬棺六十具。这两地的悬岩峭壁上,置放悬棺
的桩孔遗址比比皆是。据洪县、兴文商县县志记
载.这些焚人悬棺最晚的距今也有四五百年,最
早的约有七百年了。悬棺离地面三四十米至一二
百米不等,悬置方式有三,一是峭壁凹处,凿孔
二至王个,插入水桩,架棺于上,或用铁链悬吊
于木桩上。二是在岩上凿一横穴.置棺于内。三是
利用岩壁天然缝隙皮葬,棺木仍裸露于外。
英人是我国西南古代的少数民族。传说他们
最早栖身的地方,荆棘丛生.虎狼出没,他们披
荆较屁开拓荒野,建造家园,放这个民族的称
呼,就成了“人”字上加“兢”字,成为英族了。文
裁,英入约灭于明朝万历年间,是被明朝统治者
调集重兵大屠杀之后,销声匿迹的。
    这个民族的人死后,为何置格子悬岩上?元
代李京《云南纪赂》云“叙州甫(即今宜宾以南),
男子十四五,则左右击去两齿,然后婚娶……人
死,则以棺木密之,置于山仍强岩之上以先堕者
为吉。叫日拱县志裁,焚人死后悬葬岩上,以求“子
孙高显,于是争挂高岩以趋吉。”
    那一具具悬棺交竞是如何放到千仍峭壁上
的?历史学家和考古专家们经过研究,提出多种
推测,但迄今无一定论。一说是从岩脚下扎箱,
大致如同今天建筑上用的脚手架,人们依附箔架
上至高氮凿孔打校,然后用绳格棺吊去置于桩
上,或用铁链将棺悬吊于桩上。以我们今天的技
术水平来看.这无疑能够做到。然而,相反的意
见认为,这不大可能,因为悬棺置放的位置各不
一致,不可能搭那么多箔架。且有些悬棺的位置
在高达一两百米的岩上,当时的笛架扎不到那么
面即使扎成,也未必能把千斤重的棺木完好地
悬上去。而且,地面上并无搭箱架的搔何遗迹。二
种说法显由上往下用绳索垂吊。人们看了现场后,
又提出一个无法解释的问题。就是不少悬格是置
放在岩腔下的。人从山顶吊下去,连立脚之地都
没有,又怎能进入岩腔去凿孔、打桩、放棺呢7
而山顶的岩边上*也无垂吊悬棺的遗迹。第三种
说法是从两例打木桩,铺设钱道,将悬棺治上去;
可惜的是,悬棺两侧并无钱道的遗迹。还有一沈
古时这些地方是大森林大树或丛树就长在岩边.
依附岩边大树造木架,可以将棺悬到岩壁。此说
仍站不住脚。其一.英人悬棺,有“吸日月之精
气”的说洗他们不会把先人的棺木悬葬在林木
荫森之处。其二,有的悬棺离地二百多米.即使
参天大树也未必有那么高吧。其三,多数悬棺都是
在溪谷两边悬岩上,下临溪河,有水无树。一
    不管以上说法站不站得住脚.这许许多多悬
棺,总是人放置上去的,问题的玄妙处就在一个
“悬”字上。思相到底是如何“恳”上去的,尚待探
索解答.
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